登上山丘，一片红色的正方形填土区域，就映入了陈翰和孔建文他们的眼前。
瑶山祭坛位于古城的东北方向，为了修筑祭坛，良渚人将山顶削平，并用垒石修出包边，搭筑出了一处长方形覆斗状土台，整体上呈正南北向。土台以下的山体也因势修出石坎，以加固边坡或修整活动平面。
土台四边分别朝向东、南、西、北四个方向。台面以红褐色土筑成，东侧挖出一条回字形沟槽，然后用灰色土将沟槽填平，使台面形成三重土色的结构。
后来，祭坛废弃后用作墓地，埋有13座高等级墓葬。
除了瑶山祭坛之外，良渚古城附近还有一个汇观山祭坛。
汇观山祭坛也与瑶山祭坛颇为相似，它位于良渚古城西北，其顶部的祭坛平面亦是利用自然山体修筑。而在祭坛顶面偏西处，也同样有一个「回」字形的灰土框。
这两个祭坛，可不一般。
不只是良渚人从事祭祀活动的祭坛，同时也是他们观测天象的观象台。
良渚所在的北半球中纬度地区一年分为四季，每到春分、夏至、秋分和冬至是一年四季的分界点，对农业生产有着重要的指导作用。
为了确认这几个时间的具体日期，良渚的人们便利用日出日落的方位，结合祭坛，分辨日期。
通过太阳日出日落的阳光照射在祭坛的不同区域，是可以分辨出二十四节气的。
当然，在良渚时代应该是没有24节气。
但是！
华夏人的24节气，制定的用处，其实就是指导农业。
而良渚的瑶山祭坛，可以通过日出日落的光线恰好分辨四季，这绝对不是一个巧合，而是良渚人确实利用祭坛来分辨日期，指导农业耕作。
具体来说，比如冬至日的日出方向正好与两座祭坛的东南角所指方位一致，而夏至日的日出方向正好与东北角所指方位一致。
而春分、秋分日的太阳则恰好从祭坛的正东方向升起，又从祭坛的正西方向落下。
这样准确的规律显然不会是一种巧合。
通过正方形的四个角，以及中间的一条中轴线，可以通过日出日落辨别出夏至、秋分、冬至这三个关键日期。
如果想要细分的话，只要将祭坛周长平均分成24份，那就刚好可以对应24节气。
具体的使用方法，有些类似于「火星搜救」电影里男主角想要和地球交流时，通过手写字母方法沟通差不多。
火星车就是太阳，而男主角摆在地上的各种字母则是瑶山祭坛。
当太阳指到哪个方位，就代表现在是哪个节气。
简单又好用。
整个祭坛的形状，就是正方形回字结构的，看起来有点像个「回」字，整体是红色的，与旁边黄色的土差异非常明显。
祭坛中央是方形红土台，四周为灰色土围沟，最外部为砾石面，外围边长约20米。祭坛废弃后用作墓地，埋有南7座、北5座两排墓葬。
这些墓，都已经被清理干净了。
墓中随葬品丰富，有玉器、陶器、漆器等1050余件(组)。
石器组合，瑶山遗址出土的石器种类有钺、带盖柱形器、束腰石饰和柱形器。
玉器种类包括冠形器、带盖柱形器、三叉形器、成组锥形器、钺、琮、璜、圆牌、镯形器、牌饰、带钩、纺轮、鸟等，但是其中小型管、珠、锥形器等成组的饰件占很大比例。
陶器组合，在瑶山的12座墓都有陶器出土。
整个墓地共出土陶器55件。
其中，夹砂陶鼎13件。
从出土物数量，就可以看的出来，埋在瑶山的都是很高级的墓葬，陶器这种平民使用的器物较少，玉器最多，而且还有高级的冠形器。
之前就说过了，冠形器在良渚，一般是掌握神权或者王权的大贵族才能佩戴使用的。
最起码也得是个大祭司级别的人。
三叉形器、成组锥形器，更是和冠形器配套的冠冕，很有印第安人风格。
只是印第安人是在头上插羽毛，而良渚人是用高级的玉做的玉锥。
从这墓葬规格，以及葬在瑶山祭坛的贵族身份，可以判断的出来，良渚社会虽然王权、军权和神权并重但仍以神权为主。
属于「神权高于一切」的统治模式。
无所节制地将社会财富大量挥霍于非生产性的宗教祭祀设施的建设和活动上，掏空了社会机体正常运转和持续发展的基础，使社会失去了进一步发展的动力。
同时掌握神权的巫师，不是靠自己的军事才能和行政才能管理国家，而是靠向神致祭、同神对话秉承神的意志和个人想象来实现领导。
这算是推翻了之前学术界广泛认为的，华夏早期文明重王权和军权而排斥神权的印象。ＨＴtρs://Μ.Ъīqiκυ.ΠＥt
良渚整合过的萨满宗教传统的传播力尤其引人注目。
良渚最重要的玉器琮和璧在各地广泛流行，源自良渚宗教的獠牙神面、龙形动物、神鸟和代表昆虫蜕变和羽化法力的蝉的形象在龙山文化、后石家河文化、陶寺文化和石峁文化中以不同的方式被突出表现，玉器成为这些文化表达权力和等级的重要载体。
这些现象让人联想起中美洲地区在特奥提瓦坎文明衰落后，玛雅文明各城邦对这一圣地的争相模仿；以及玛雅文明衰落后新的羽蛇神信仰的广泛流行。
这些萨满式宗教元素其实也被华夏后来的文化继承，并一直沿袭到商代晚期。
华夏文明实际上和世界范围内的其他原生文明都一样重视宗教神权，并没有想象中的那么不信「神」，只信祖宗的说法。
当然，良渚文化的影响应该不仅限于宗教传统，石峁遗址和龙山文化尧王城遗址同样具有两重城墙环护高台的都邑布局，尧王城遗址发现与良渚类似的底部铺垫石块的筑城技术。
这些都是明显受到良渚文化影响才会出现的技术和布局。
说一句良渚文化是中华文明的重要组成部分，良渚早期国家的出现是中华文明5000多年的重要实证，是「最初的华夏」，丝毫不为过。 无尽的昏迷过后，时宇猛地从床上起身。想要看最新章节内容，请下载星星阅读app，无广告免费阅读最新章节内容。网站已经不更新最新章节内容，已经星星阅读小说APP更新最新章节内容。
他大口的呼吸起新鲜的空气，胸口一颤一颤。
迷茫、不解，各种情绪涌上心头。
这是哪？
随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。
一个单人宿舍？
就算他成功得到救援，现在也应该在病房才对。
还有自己的身体……怎么会一点伤也没有。
带着疑惑，时宇的视线快速从房间扫过，最终目光停留在了床头的一面镜子上。
镜子照出他现在的模样，大约十七八岁的年龄，外貌很帅。
可问题是，这不是他！下载星星阅读app，阅读最新章节内容无广告免费
之前的自己，是一位二十多岁气宇不凡的帅气青年，工作有段时间了。
而现在，这相貌怎么看都只是高中生的年纪……
这个变化，让时宇发愣很久。
千万别告诉他，手术很成功……
身体、面貌都变了，这根本不是手术不手术的问题了，而是仙术。
他竟完全变成了另外一个人！
难道……是自己穿越了？
除了床头那摆放位置明显风水不好的镜子，时宇还在旁边发现了三本书。
时宇拿起一看，书名瞬间让他沉默。
《新手饲养员必备育兽手册》
《宠兽产后的护理》
《异种族兽耳娘评鉴指南》
时宇：？？？
前两本书的名字还算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
时宇目光一肃，伸出手来，不过很快手臂一僵。
就在他想翻开第三本书，看看这究竟是个什么东西时，他的大脑猛地一阵刺痛，大量的记忆如潮水般涌现。
冰原市。
宠兽饲养基地。
实习宠兽饲养员。网站即将关闭，下载星星阅读app为您提供大神顾屈的满级考古大师
御兽师？
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